馬頭琴的歷史

從山林狩獵文明時(shí)期至草原游牧文明初期，蒙古人所運(yùn)用的樂(lè)器，不是馬頭琴，而是火必思、圖卜碩爾等彈撥樂(lè)器且多用于娛樂(lè)性歌舞與舞曲配樂(lè)。從《蒙古秘史》、《元史》中的記載來(lái)看，成吉思汗至忽必烈時(shí)期，蒙古民族樂(lè)器尚以彈撥樂(lè)器為主，元代的蒙古軍人和牧民，善彈火必思，喜跳集體踏歌。當(dāng)草原游牧音樂(lè)迅猛發(fā)展之后馬頭琴這件拉弦樂(lè)器便脫胎而出，得到廣泛遍及，并且最終替代彈撥樂(lè)器的位置，成為蒙古民族最具草原特色的民間樂(lè)器。顯然，拉弦樂(lè)器替代彈撥樂(lè)器，火必思逐步闌珊，馬頭琴便水到渠成地成為蒙古樂(lè)器的主角。

　　

　　馬頭琴，因琴頭雕飾馬頭而得名�！肚迨犯濉份d："胡琴，刳桐為質(zhì)，二弦，龍首，方柄。槽橢而下銳，冒以革，槽外設(shè)木如簪頭似扣弦，龍首下為山口，鑿空納弦，綰以兩軸，左右各一，以木系馬尾八十一莖扎之"。可知，馬頭琴本來(lái)也有龍首。此早在《元史》卷71《禮樂(lè)志》有載："胡琴制如火不思，卷頸，龍首二弦，用弓捩之，弓之弦為馬尾。"據(jù)巖畫和有些歷史資料中顯示古代蒙古人開(kāi)始把酸奶勺子加工之后蒙上牛皮，拉上兩根馬尾弦，當(dāng)樂(lè)器演奏，稱之為"勺形胡琴"�，F(xiàn)在許多專家以為這就是馬頭琴的前身。勺形胡琴其時(shí)最長(zhǎng)的也是二尺左右，共鳴箱比較小，聲響也就小多了。至今蒙古國(guó)的西部也有人把馬頭琴叫"勺形胡琴"。其時(shí)琴頭不一定是馬頭，有人頭、骷髏、鱷魚(yú)頭、鱉甲或龍頭等，此外還有人說(shuō)，這種琴的琴頭有呈猴頭或瑪特爾頭的形狀。瑪特爾形似龍，面似猴，象征一種鎮(zhèn)壓邪魔的神物。據(jù)有關(guān)學(xué)者考證，馬頭琴一名大約得于十九世紀(jì)末到二十紀(jì)初，琴首是由龍頭或瑪特爾頭改為馬頭的。除此之外還有許多琴類，如：皮胡、鍬胡、四胡、奚琴、稽琴等都是其時(shí)的盛行樂(lè)器。元朝時(shí)期跟著宮殿日子的逐步殷實(shí)宮殿內(nèi)有專門的演奏、歌唱、跳舞的人員，馬頭琴也就慢慢地成為宮殿音樂(lè)的主要內(nèi)容之一了。

　　

　　馬頭琴是適合演奏蒙古古代長(zhǎng)調(diào)的最好的樂(lè)器，它可以準(zhǔn)確的表達(dá)出蒙古人的日子，如：廣闊的草原、吼叫的暴風(fēng)、悲傷的心情、奔騰的馬蹄聲、歡喜的牧歌等。與此相關(guān)，元代的蒙古民族樂(lè)器，其總體位置有了顯著的提高，不僅僅是用于舞蹈和歌曲配樂(lè)，并且還產(chǎn)生了純器樂(lè)曲，比如《海青拿天鵝》《白翎雀》等，的確有了長(zhǎng)足的前進(jìn)。

　　

　　到十八世紀(jì)初，馬頭琴的外觀及結(jié)構(gòu)有了很大的變化。跟著馬頭琴琴體的革新，馬頭琴的演奏技巧也有了新的發(fā)明和發(fā)展，涌現(xiàn)出不少民間說(shuō)唱演奏家。