非常道]袁惟仁質(zhì)疑霍尊奪冠：他的作品能拿100分？

　　袁惟仁：內(nèi)地民謠與民族歌曲混搭臺灣民謠更民間鳳凰娛樂：袁老師，這張《木吉他》文案上寫的是“城市民謠詩人”，就像內(nèi)地有個名詞叫“校園民謠”一樣，我覺得

　　鳳凰娛樂：袁老師，這張《木吉他》文案上寫的是“城市民謠詩人”，就像內(nèi)地有個名詞叫“校園民謠”一樣，我覺得民謠可能就是民謠，無論它是城市還是校園，可能只是一個包裝。在您個人想，城市民謠是一種什么樣的？

　　袁惟仁：城市民謠，坦白說，會比較“都會”一點，它里面的也許配器，也許一些編曲的方面，它會有一些現(xiàn)代的感覺。其實民謠給大家，比較既定的印象反而是，早期所謂的民歌，包括臺北有很多的校園民謠，當時都是比較清新的東西。城市民謠，我覺得比較“都會”一點，探討的話題跟內(nèi)容，包括編曲，那些配置都會比較新穎一些，我覺得差別在這里。

　　鳳凰娛樂：大家現(xiàn)在提到民謠，可能都市民謠也不在大家的概念中，大家更愿意想象是像胡德夫這樣的。

　　袁惟仁：是，所謂的“都會民謠”（Urbanfolk），包括許巍樸樹，包括陳綺貞，包括盧廣仲，這些都可以稱為所謂的城市民謠，它既新穎，它又有民謠的基礎。所謂民謠的基礎，大部分都是節(jié)奏比較簡單，以木吉他為主，包括文字也好，包括歌詞這些東西，它是比較清新的，它沒有那么多的大情大愛，它沒有談到很多社會問題，很多戰(zhàn)爭問題它都不聊。

　　袁惟仁：我當然了解一部分，包括早期你們的校園民謠，高曉松這一批人等等，其實我都還知道，老狼，等等�？墒撬�謂內(nèi)地的民謠，其實也有一些已經(jīng)是MIX了，它們已經(jīng)混合在一起，比方說民歌，比方說民族歌曲。民謠真正的東西是什么？其實已經(jīng)沒有辦法，百分之百地規(guī)范了，我們只能說有很多，是從早期的民歌演變過來的，甚至我們帶著一點民族的音樂的色彩，加入在民謠里面，它都可以被統(tǒng)稱為民謠。

　　鳳凰娛樂：我恰恰覺得臺灣的民謠，可能更民間一點，內(nèi)地的民謠是特別民族的那種。

　　袁惟仁：是，是，你也可以這么一分為二，的確還是有一些地方上面的區(qū)別，是聽得出來的。